Capítulo 108: Derrotar a ignorância com embustes e a magia com magia
Fang Chongyong, este "jovem prefeito ciclista", é como o tempo nas montanhas: muda num piscar de olhos, tornando impossível adivinhar o que se passa na sua mente.
Para não ir mais longe, basta observar este recente exame de qualificação profissional para budistas. No início, todos pensavam que era apenas uma formalidade, mas logo perceberam que não era o caso; Fang Chongyong estava a levar o assunto muito a sério, exigindo uma memorização exaustiva e quase insana das escrituras.
Pensavam também que ele pretendia ajudar os templos da seita esotérica a enfrentar a seita exotérica, mas, para surpresa de todos, ele acabou por castigar ambas. Pode-se dizer que foi "imparcial"!
Com base nos "resultados dos exames", mais de 90% dos monges dos templos de Zhangye foram afastados. Fang Chongyong, com uma estratégia original, propôs uma política de "exame de recuperação para o exercício da função", afixada à porta de cada templo da cidade.
Entendendo o recado, abades de ambas as seitas, querendo ou não, baixaram a guarda e foram ao gabinete da prefeitura de Ganzhou "pedir clemência". Como o afastamento de 90% dos monges não era, obviamente, a intenção real da prefeitura, eles queriam saber o que Fang Chongyong pretendia, afinal.
No dia seguinte ao fim dos exames, todos os abades reuniram-se no salão principal da prefeitura de Ganzhou. Embora tentassem manter uma expressão serena, os seus gestos revelavam o nervosismo interior.
"Caros mestres, esta vossa atitude coloca-me numa posição realmente difícil", disse Fang Chongyong, sentado no assento principal, suspirando como se estivesse num dilema.
O abade Facheng, o mais próximo, perguntou confuso: "Que assunto estará a causar tal dificuldade ao senhor prefeito?"
"Como servidor do Estado, embora jovem, tenho deveres. O exame dos monges é uma norma nacional, não algo que eu possa decidir sozinho. Como poderia permitir que a lei fosse desrespeitada? Por mais que eu deseje abrir uma exceção para os senhores, não tenho como contornar as regras!" Fang Chongyong suspirou, como se estivesse prestes a perder os pais.
Muitas vezes, na burocracia oficial, as conversas devem ser interpretadas ao contrário. Quando Fang Chongyong diz "servidor do Estado", significa "isto é um assunto pessoal". Quando diz "norma nacional", significa "respeitem as regras que eu criei". E quando diz "não há como", significa que a única forma de resolver é através dele.
Os abades, homens experientes, nunca imaginaram que uma criança de dez anos pudesse ser tão astuta como um veterano da política. A sua "obediência à lei" era impecável e sem brechas.
"Ai, este exame deixou a cidade de Zhangye num caos. O povo está expectante e confuso, questionando como monges que nem sequer conseguem memorizar os sutras podem salvar a humanidade", continuou Fang Chongyong. Ele não cederia enquanto não visse dinheiro vivo sobre a mesa.
"Peço ao senhor prefeito que seja benevolente. Tudo pode ser negociado. Se o gabinete precisar de algo, basta dizer", implorou o abade Facheng.
Embora, na superfície, Fang Chongyong tivesse a vantagem, a política real é complexa. Um prefeito não pode controlar tudo sozinho. O imperador Li Longji, além de ser obcecado pelo taoismo, favorecia a seita esotérica, o que explicava por que o Templo Xilai fora escolhido para pressionar os outros. Além disso, no vigésimo ano da era Kaiyuan, ocorreu um evento importante: o Maniqueísmo, vindo das Regiões Ocidentais, espalhava-se rapidamente, especialmente entre as tribos bárbaras.
Os templos budistas, temendo a concorrência, convenceram o imperador a banir o Maniqueísmo. O imperador acatou, ordenando a proibição e a perseguição aos crentes. No entanto, o Maniqueísmo continuou a existir na clandestinidade no Corredor de Hexi, e era esse o trunfo dos grandes templos budistas locais, que tentavam sufocar a sua sobrevivência. Se Fang Chongyong fosse implacável com os exames, os templos enfraqueceriam e o Maniqueísmo poderia aproveitar o vácuo.
Fang Chongyong não tinha interesse em ser o "executor" de ninguém. Portanto, esta disputa deveria terminar num impasse conveniente: o prefeito impôs a sua autoridade e os templos superaram a crise. Afinal, a vida pública não é sobre combates mortais, mas sobre relações humanas. Um prefeito que fica apenas quatro anos no cargo não ganha nada em destruir instituições locais.
"Vocês entenderam mal as minhas intenções", disse Fang Chongyong. "Sugiro que realizemos um grande evento de recitação de escrituras em frente à prefeitura. Reúnam as vossas elites para recitar os textos. O que acham?"
A ideia era estranha, mas, após trocarem olhares, os abades concordaram. Após a partida deles, Fang Chongyong reteve apenas o abade Facheng.
"Senhor, o senhor arruinou-me!", queixou-se Facheng, um mestre na pintura e não na erudição.
"Deixe que o 'Santo Filho' brilhe amanhã no evento e eu compensá-lo-ei", disse Fang Chongyong com um sorriso.
"O senhor pretende... criar um deus?", perguntou Facheng, horrorizado.
"Não faça perguntas desnecessárias. Apenas garanta que o Santo Filho recite as escrituras amanhã. Quanto mais agitadas as águas, mais valioso é o peixe", respondeu Fang Chongyong com um sorriso enigmático.
Mais tarde, na cama, Anaye perguntou: "Por que inventar esse 'Santo Filho'? Ele não sabe gerir nada."
"Aprende a tua medicina e não te preocupes com isto. Às vezes, para derrotar a magia, é preciso usar a própria magia. É como a teoria da cura através do veneno na medicina tradicional", explicou ele.
No dia seguinte, o "Evento da Terra e da Água" começou. O local estava impecável, montado em apenas uma noite. Quando o jovem Fang Laique, guiado por Facheng, sentou-se na plataforma de lótus para recitar as escrituras que seriam supostamente "transmitidas por divindade", Fang Chongyong virou as costas.
"Vamos embora", disse ele a Anaye.
"Não vai ver o espetáculo?", perguntou ela.
"Um verdadeiro herói nunca olha para a explosão", respondeu Fang Chongyong, caminhando para o interior da prefeitura, onde, através da voz do "Santo Filho", ele finalmente alcançaria os seus objetivos.