Capítulo 146: Retorno às Atualizações Normais

A pesquisa sobre a ferocidade avançava de forma muito satisfatória, pois a força também derivava da relação entre músculos e ossos; a fisiologia podia ser considerada um ponto comum entre o universo de Torrel e o universo semelhante à Terra. A estrutura de força muscular, o movimento coordenado dos ossos e dos tecidos corporais, até mesmo alguns segredos para potencializar a força, eram conhecimentos universais entre os dois universos. Devido às leis, algumas informações apresentavam desequilíbrios e enfraquecimentos, mas a estrutura e o sistema de conhecimento permaneciam intactos. Aqueles conhecimentos que pareciam desarmônicos sob as novas leis universais podiam ser facilmente ajustados e aprimorados por meio de experimentos e pesquisas.

Nas artes marciais do mundo dos guerreiros, conhecidas como técnicas externas, e no continente de Faerûn, chamadas de "Nove Espadas", compartilhavam a característica comum de técnicas de assassinato extremamente refinadas e métodos de transformação corporal. A transformação dos ossos e músculos, como na técnica do escudo dourado e na garra de águia, tinha uma semelhança notável com a ferocidade de Faerûn, ambas focadas na modificação estrutural da força do corpo.

Chen Ang aprofundou-se muito nessas pesquisas, embora, devido à limitação de amostras, seu modelo fisiológico estivesse restrito a alguns animais ferozes comuns, como lobos e ursos ferozes, que eram os espécimes mais acessíveis em sua zona de conforto. Demônios, criaturas estranhas e monstros do submundo ainda não estavam ao seu alcance, mas mesmo assim, seus estudos sobre guerreiros formavam um sistema relativamente completo.

Em comparação, as explorações no caminho da magia enfrentavam muitas dificuldades. Embora a maioria dos fenômenos físicos em Faerûn fossem similares aos da Terra, essencialmente os dois universos constituíam sistemas totalmente diferentes. A base da matéria, se era elemento ou átomo, abalava fundamentalmente a aplicabilidade das leis científicas terrestres. Macroscopicamente, os elementos ainda mantinham a forma material, mas no nível molecular já começavam a se desestabilizar.

Esses elementos microscópicos manifestavam-se como ondas de radiação e estados informacionais. Na Terra, os átomos tinham dualidade onda-partícula, mas em Torrel, os elementos exibiam características em quatro aspectos: matéria, energia, informação e alma. Essa era a magia primária e o material de criação de todas as coisas. Neste mundo, toda existência estava imbuída dos elementos, ou seja, da força mágica. Essa energia latente e não desenvolvida residia em cada pedra, em cada riacho, em cada ser vivo, até mesmo no próprio ar.

Ela era uma consciência silenciosa, ignorante e despretensiosa da própria existência, a essência sob qualquer forma de energia no multiverso, o material primordial do Criador, a base material do mundo e o conjunto das informações das leis universais.

Esse universo e sistema de conhecimento tão distintos fascinavam Chen Ang, que se dedicava inteiramente à exploração. Era previsível que, enquanto não enfrentasse um impasse em seus estudos, Chen Ang não teria disposição para expandir seu território, e até mesmo o controle sobre a cidade das Águas Profundas desacelerava.

Sua atitude inicialmente agressiva amenizava-se gradualmente com seu envolvimento na pesquisa. Em muitos aspectos, Chen Ang adotava uma postura de deixar as coisas fluírem naturalmente, confiando em seus estudantes ainda inexperientes.

Se não considerarmos as consequências dos materiais didáticos confusos, eles poderiam ser considerados um grupo talentoso. Com a orientação e educação corretas, esses garotos oriundos das favelas não teriam dificuldade em se tornar pilares de uma organização. Eram resilientes, ambiciosos, movidos por um forte desejo de sucesso e poder, criativos e também dotados de uma compreensão profunda do mundo.

O único que lhes faltava era conhecimento e oportunidade — recursos que Chen Ang não deixava faltar.

Assim, eles encontravam facilmente na biblioteca de Chen Ang uma vasta quantidade de conhecimento sobre força — experimentos imaginativos e resultados extremamente rigorosos, sistematizados e completos sobre guerreiros, andarilhos e até mesmo conjuradores. Sob a forte influência da ciência terrestre, o conhecimento de Chen Ang sobre a acessibilidade ao homem em Faerûn era, sem dúvida, o melhor.

Entre os intervalos dos experimentos, Chen Ang não hesitava em orientá-los; quando materiais para experimentos eram oferecidos voluntariamente, ele não tinha motivo para recusar, especialmente em relação à rede mágica, que exigia muitos testes para desvendar o conteúdo obscuro controlado por Mystra.

Porém, fora do conhecimento sobre força e compreensão do mundo, a biblioteca de Chen Ang carecia muito de registros sobre a história, cultura e costumes de Faerûn, pois ele próprio não tinha tido tempo de estudá-los.

A nobreza conhecia esses assuntos por meio de banquetes e educação familiar; mercadores os aprendiam por troca de informações e leitura; até mesmo os sacerdotes nas igrejas dos deuses pregavam esses ensinamentos aos fiéis. Porém, na favela, ninguém sabia nada disso, obrigando os aprendizes a buscar histórias de aventura e conhecimento social na biblioteca.

Era um verdadeiro pesadelo!

“Reck! Você viu o ‘Livro de Mozedonrik’ que estou procurando?” No pequeno acervo, Grel mediava a distância na estante com a palma da mão enquanto falava para o jovem atrás dele: “É aquele volume do ‘Livro Carmesim’. A parte sobre a oposição e desenvolvimento das coisas, dialética e prática, o movimento e revolução nas zonas de magia morta!”

“O grupo de Maen o pegou emprestado! Eles vão fazer um clube de leitura hoje!” respondeu Reck, folheando o livro “Riqueza, Matéria e Comércio” com desinteresse.

“Aquela turma de traidores, fracos, covardes e vermes de Maen, eles também merecem ler as obras do senhor Mozedonrik?” Grel protestou com raiva. “Espero que se erga o trono de Maen, para que depois de mortos eles possam entrar no Reino Comunista; isso é uma traição ao sonho do céu na Terra! Juramos tornar o reino dos deuses opaco, fazer da Terra um paraíso!”

“Seguimos o caminho da Internacional Comunista! Que sua doutrina se faça na Terra como no céu, que Faerûn se torne seu reino, que os deuses virem uma piada! Pois o reino terreno é superior ao celeste! O reino divino é nosso inferno! Só as almas mais ignorantes entram nesses reinos ridículos.”

“Quando nossos corpos caírem, nossas almas se erguerão, não mergulharão no abismo infernal, nem serão colhidas no reino dos deuses, porque nosso reino divino está aqui na Terra, criado por nossas próprias mãos. Porque seguimos o caminho da Internacional Comunista, enquanto vivos criamos o céu, mortos ressurgimos no céu! Nós certamente...”

“Espere! Grel...” Reck suspirou, largando o livro. “Se não quer ser pregado naquela maldita parede, aconselho que se junte a eles. Seu plano parece distante, mas em menos de sessenta anos deverá pensar no destino da alma. Se não erguer o trono Marx-Lenin, vai acabar chorando no Muro dos Incrédulos!”

As palavras de Reck pareciam não surtir efeito. Grel apenas lançou-lhe um olhar profundo, vestiu seu casaco e saiu apressado da biblioteca. Chen Ang observou a silhueta que se afastava com um olhar enigmático, enquanto repousava na estante os livros, incluindo alguns especializados em ciências, política, humanidades e materiais audiovisuais da Terra.

Incluía até uma coleção de vídeos do “Padrinho”, além de obras realistas como “Era uma Vez na América”, “Scarface” e “Os Intocáveis”. Claro que nada disso, somado, superava o impacto da Bíblia e do “Livro de Mozedonrik”.

Nessa pequena biblioteca, os experimentos silenciosos de Chen Ang sobre deuses, fé, a estrutura fundamental do mundo e as leis básicas começavam a se disseminar. Por enquanto, eram apenas murmúrios e fantasias de garotos da favela, mas quem poderia prever o futuro? Neste mundo, o pensamento tem poder — um poder real e concreto.

Por outro lado, sob a influência de muitas obras realistas de excelência da Terra e pelo exemplo de Chen Ang, a desorganizada Irmandade da Mão Sangrenta começava a germinar como uma organização vibrante. Embora inexperientes e imaturos, eles aprendiam efetivamente a cultura superior da Terra, incluindo família, organização, disciplina e fé.

Quando Chen Ang percebeu que esses jovens começavam a formar fraternidades e pequenos grupos, entendeu o significado disso.

Num mundo estagnado como um lago parado, os atos desses jovens, por mais ridículos que parecessem, representavam interesses e novos elementos que influenciavam a cidade das Águas Profundas. Em torno dessas mudanças, um vórtice invisível começava a se formar. (Continua.)