Capítulo Cento e Dezessete: A Europa se Inclina para a Esquerda

Chen Ang encontrava-se no topo da Torre Eiffel em Paris, observando a cidade lá embaixo. Sob as luzes resplandecentes, era difícil ocultar a desolação; esta metrópole, mundialmente conhecida como a capital do romance, exalava um raro ar de decadência.

A Skynet vigiava todo o planeta e, naturalmente, não ignorou a base secreta sob Filadélfia. O fato de Magneto ter sido controlado não surpreendeu Chen Ang. Sem inteligência, sem logística, sem foco estratégico e possuindo apenas poder bruto, seria, na verdade, um milagre se Magneto conseguisse controlar a humanidade.

Desde a primeira vez que Chen Ang se aventurou pelo cosmos, ao contemplar o céu estrelado, sempre lhe surgiu uma dúvida: por que na Terra existem sempre alguns "macacos baseados em carbono" que, por acreditarem controlar uma fração infinitesimal dos recursos deste pequeno planeta e acumularem somas que a risível moeda humana denomina capital, passam a se considerar "super-macacos"?

Seus sistemas autoproclamados, as regras e comportamentos com os quais tentam moldar o mundo e extrair recursos, que propósito servem além de lhes conferir uma falsa sensação de superioridade? Em termos de produtividade, desde o início da história humana até hoje, todos os seus feitos de transformação mundial não se comparam a uma hora de trabalho árduo da Skynet.

Aquelas linhas de montagem, aquela produção repetitiva, aquela riqueza acumulada... têm algum significado?

Os soviéticos, em um mês, com a velocidade frenética da sua tecnologia e produção, construíram o equivalente a vinte anos de progresso europeu e americano. A partir de Moscou, eles construíram treze complexos industriais de aço e, ao que parece, em breve, toda a população poderá abandonar a Terra.

Na maior parte do tempo, Chen Ang prefere respeitar o processo de desenvolvimento humano. Afinal, ele já havia comido o sétimo bolinho; não poderia negar a importância dos seis anteriores. O desenvolvimento da história humana possui sua própria lógica intrínseca, e Chen Ang não deseja marcar cada mundo com sua própria marca ou forçá-lo a operar segundo sua vontade.

A diversidade do mundo e das civilizações é uma riqueza inestimável.

Por isso, para preservar essa diversidade, Chen Ang, por vezes, dá-lhes um empurrão nas encruzilhadas, para obter resultados diferentes e vislumbrar esplendores distintos. Nesse momento, as complexas regras e sistemas que mantêm a ordem social e os interesses das classes dominantes não passam, diante de Chen Ang, de uma teia de aranha esfarrapada.

Afinal, alguém que já contemplou o mar de estrelas dificilmente valoriza os fragmentos acumulados por capitalistas, que, como ratos, amontoam frutos do trabalho e riquezas sociais em um minúsculo planeta. É como um mercador feudal, rico o suficiente para rivalizar com um império, exibindo seus milhares de quilos de ferro e sal a um grande comerciante do século XXI, ou um homem primitivo brandindo sua ferramenta de pedra, orgulhoso de si mesmo.

Tudo o que foi feito pelo homem na Terra seria suficiente para comprar uma única nave estelar?

Portanto, por que se preocupar em manter seis bilhões de seres inteligentes acorrentados a esse sistema produtivo, lutando para transformar recursos terrestres, um sistema tão frágil que colapsa pela simples perda de alguns minerais sedimentares? Estaríamos estudando a sociologia dos insetos?

Chen Ang e a Skynet compõem um sistema capaz de transformar centenas de milhões de toneladas de recursos em um minuto, um sistema grandioso que domina o destino do sistema solar e cujo impacto se estende por dezenas de milhares de segundos-luz. Com o patrimônio de centenas de planetas, por que se envolver com aquele grupo de governantes terrestres, sem recursos, sem força e sem influência além da Terra, discutindo direitos humanos ou poder?

Se Chen Ang deseja algo, quem poderia se opor?

Na Via Láctea, existe apenas uma espécie inteligente a cada vinte bilhões de sistemas estelares; há mais de cem milhões de planetas para cada ser. Contudo, agora, na fronteira desse mar de estrelas, um grupo de idiotas presunçosos tenta arrastar toda a humanidade para brincar na lama da Terra, apenas para satisfazer sua vaidade e senso de superioridade.

Ou seria poder de distribuição de recursos? Poder de dominação pessoal? A superioridade de influenciar e controlar os outros?

Deter o progresso de toda a sociedade para satisfazer o desejo de poder dessa corja de reis macacos? Que piada! O sistema que eles defendem, as coisas pelas quais lutam com todas as suas forças, é uma existência que já foi grandiosa, mas que agora é ridícula.

Seis bilhões de seres inteligentes, se libertassem seus cérebros e criatividade, sob recursos ilimitados, que tipo de glória poderiam criar? Quantas descobertas sobre a verdade surgiriam? Que tipo de árvore do conhecimento cresceria em tal solo?

A escolha a ser feita é óbvia. A humanidade já está pronta para a nova construção e desenvolvimento. O que Chen Ang precisa fazer é destruir as existências estúpidas que tentam bloquear esse progresso, permitindo que a humanidade corra desenfreada, sem preocupações, sem amarras, avançando corajosamente.

Quanto ao que pensam aqueles cujas vidas foram destruídas no processo, seria necessário importar-se?

Em Paris, a humanidade deu finalmente o passo que Chen Ang tanto esperava. O foco na própria libertação, aliado à explosão científica e produtiva, marcou uma mudança. Diferente da União Soviética, onde Chen Ang interveio diretamente, a França floresceu autonomamente a partir de suas ruínas econômicas.

O Partido Comunista Francês foi eleito como partido governante com mais de oitenta por cento das cadeiras. Exceto pelos vinte e nove parlamentares que cometeram suicídio, a maioria dos que estavam falidos ou sem nada abandonou a política, e os remanescentes tornaram-se defensores fervorosos do comunismo. A economia planejada e o "Estado forte" tornaram-se os slogans apaixonados dos franceses.

Os revolucionários nas ruas invadiram grandes empresas, forçando o maquinário a operar. O fervor revolucionário francês, o amor pela subversão governamental desde a Revolução Francesa, fez com que não temessem o confronto com o exército e a polícia. Somente após a vitória do PCF eles aceitaram integrar o governo comunista.

A compra de empresas privadas, a gestão público-privada, os sindicatos, as milícias operárias e as comunas urbanas... diferente do coletivismo soviético, o movimento francês assemelhava-se a uma reforma social de baixo para cima. O núcleo desta vez estava mais voltado para a organização da produção e a libertação do trabalhador.

O observador soviético, Hablin Petrovsky, comentou: "Isto não parece um movimento socialista, mas sim uma folia da pequena burguesia."

Nos laboratórios de ponta da União Europeia, os franceses aplicaram primeiro seus nanorrobôs, inspirados na Skynet. Embora a União Soviética estivesse disposta a fornecer armaduras móveis obsoletas, os franceses, muito sensatos, optaram por desenvolver suas próprias ferramentas. Os brutais dispositivos de transferência de memória e os planos de clonagem sem ética dos soviéticos foram imediatamente descartados.

A computação assistida por biologia e a produção controlada por nanorrobôs tornaram-se sua primeira escolha. Apoiando-se ideologicamente na União Soviética, a primeira ajuda que os franceses receberam foi a construção de usinas de fusão nuclear, as quais logo espalharam por todo o território.

A maquinaria de precisão mantida por nanorrobôs, com designs e estruturas sofisticadas, tornou-se o rumo do desenvolvimento tecnológico francês. Com o auxílio de computadores bio-assistidos, os franceses, agora com mentes livres, dedicavam-se a trabalhos de alta tecnologia. Os nanorrobôs libertaram suas mãos, permitindo uma produção altamente eficiente.

Como se fosse magia, os franceses controlavam nanorrobôs para fabricar máquinas complexas, inclusive replicando nanorrobôs ainda mais refinados para a produção direta. Embora a eficiência fosse inferior à soviética, a qualidade e o conteúdo tecnológico dos produtos eram vastamente superiores.

Aqueles que ousaram obstruir essa libertação e desenvolvimento foram confinados na prisão da Bastilha pelos franceses, cujo fervor revolucionário não era menor que o dos soviéticos. A "Internacional" ecoou em Paris, e "A Marselhesa" ressoou diante do Arco do Triunfo.

No momento em que a humanidade enfrentava a explosão tecnológica e a crise econômica simultâneas, todos aqueles que escolheram abandonar o velho sistema se reergueram sem exceção. De Paris a Berlim, de Atenas a Roma, uma vasta aliança comunista foi estabelecida. A Quarta Internacional, sediada em Paris, assumiu, naquele momento, o papel da União Europeia.

A bandeira vermelha cobriu o continente europeu. Do Leste Europeu, sob a sombra soviética, à Europa Ocidental, que evoluiu de um estado de bem-estar social para o comunismo, duas alianças vermelhas — aparentemente iguais, mas com diferenças notáveis — uniram-se através da Eurásia.

A Europa inclinou-se para a esquerda; os Estados Unidos, para a direita.

A destruição do velho regime trouxe, primeiramente, divergências e lutas.

O novo sistema, definido inicialmente em Paris, após uma tolerância moderada com o antigo, espalhou-se primeiramente para Berlim. O Partido Comunista Alemão obteve a maioria no parlamento. Devido à aliança franco-alemã, os dois irmãos sob a Comunidade do Carvão e do Aço foram os primeiros a se unir. Os progressistas regozijaram-se, unindo-se para lutar pelo humanismo final: o comunismo.

No entanto, esse espírito internacional não afetou um grupo especial entre eles: os seguidores da "Religião da Verdade". Pelo contrário, devido ao conflito entre o materialismo e essa religião rígida, nem mesmo o altruísmo progressista conseguiu mediar. A onda de refugiados e a "arma do útero" fizeram com que os seguidores dessa religião na Europa continental se fortalecessem. Eventualmente, como parte da segunda geração de imigrantes escolheu a fé comunista, a Internacional Comunista entrou em conflito violento com eles.

A Comunidade Europeia tentou apaziguar os seguidores da religião com paz e "Zonas Administrativas Especiais", mas eles, apoiados pela Turquia, juraram estabelecer um "Eurostão". Unindo-se em torno de suas áreas de culto, passaram a hostilizar a entrada de não fiéis. Em seguida, o massacre explodiu.

Primeiro, ocorreu a expulsão de não fiéis dentro das áreas religiosas. Depois, os fiéis moderados não conseguiram conter a explosão de bestialidade dos extremistas, e logo os moderados tornaram-se extremistas também. O conflito religioso explodiu. A CE tentou manter a calma, mas tudo saiu do controle rapidamente.

Sem alternativas, a CE solicitou auxílio à União Soviética.

No dia seguinte, os tanques de aço esmagaram tudo.

Chen Ang, lá no topo da Torre Eiffel, testemunhou um verdadeiro crepúsculo sangrento, onde a violência esmagou a fé. Os soviéticos, cruéis e desumanos, não tiveram piedade ao transformar em pó a multidão que resistia. Mantendo uma vontade fria e de ferro, ensinaram aos fiéis o que era o modelo soviético e o pensamento soviético.

Como os soviéticos lidavam com dissidentes? Aquilo era, de fato, uma cena digna de ser vista.