Capítulo Sessenta e Oito: Princípios Fundamentais das Artes Marciais

A névoa e a chuva do sul, originalmente um cenário envolto em ternura, acompanhadas por uma brisa suave, embriagavam quem as contemplasse.

Chen Ang estava diante do Pavilhão das Águas, segurando um livro em mãos; ao seu lado, uma xícara de chá límpido, com folhas verde-escuras flutuando na água clara, parecendo pequenas pérolas cobertas de delicados filamentos, que, ao se moverem levemente, exalavam um aroma fresco e envolvente.

Essas folhas em forma de pérola eram uma especialidade das montanhas próximas ao Lago Tai, conhecidas localmente como “Aroma Assustadora”, e mais tarde chamadas de “Primavera Verdejante” pelos descendentes. Entre o aroma, os livros e o chá, Chen Ang parecia verdadeiramente despreocupado; envolto em neblina e chuva confundida, emanava um ar de transcendência.

Ao seu lado, empilhavam-se os livros do Pavilhão das Águas e da Caverna de Jade de Langhuan. Embora a família Murong cuidasse bem desses preciosos volumes, jamais os organizara com atenção. Afinal, tratavam essas obras de artes marciais como relíquias intocáveis, relutando em permitir que alguém as ordenasse ou consultasse. Murong Fu, sozinho, lia apenas os tratados mais renomados, deixando muitos outros à margem.

Na Caverna de Jade, ainda se mantinha o método de classificação da Escola Despreocupada; muitos tratados filosóficos de artes marciais, até mesmo textos de escolas obscuras e caminhos desviantes, eram relegados a “estudos diversos” e amontoados de forma desordenada nas estantes. Diversas notas e textos reflexivos permaneciam dispersos e sem organização, evidenciando que, desde a fundação da escola, pouco valor lhes era atribuído.

Sua preservação devia-se ao fato de a Caverna de Jade ter sido transferida integralmente.

Comprovou-se, então, que muitas vezes as pérolas estão ocultas no lodo; durante a organização desses livros de artes marciais, Chen Ang e Huang Shang frequentemente faziam descobertas notáveis.

Por vezes, o título de um livro era enganador; em um fragmento da dinastia Tang chamado "Escudo Dourado", Chen Ang encontrou maravilhas; ao examiná-lo, percebeu que era, na verdade, um trecho perdido do "Corpo Dourado Inquebrável", apenas com um nome vulgar. No Pavilhão das Águas, entre mais de trinta exemplares do "Escudo Dourado", metade deles trazia conteúdos distintos.

Esses tratados variavam em qualidade; alguns eram rudimentares, outros incrivelmente engenhosos. Muitas vezes, eram apenas impressões desconexas de seus autores, mas, para Chen Ang, constituíam preciosas fontes de inspiração e sabedoria. Em especial, as artes marciais amplamente difundidas, como os trinta e sete tipos de "Camisa de Ferro" e cinquenta e um de "Garras de Águia".

Até mesmo o "Andar sobre a Relva" tinha doze escolas e vinte e nove versões distintas, onde, além do nome, o conteúdo era totalmente diferente. Chen Ang registrava os segredos dessas práticas em folhas brancas, frequentemente anotando o essencial em poucas páginas. Lia milhares de tratados por dia, e a pilha de folhas crescia cada vez mais.

Ao concluir cada parte, Chen Ang organizava suas notas, resumia os pontos centrais e elaborava tratados; assim, uma pilha de folhas podia transformar-se em dezenas de páginas. Quanto mais avançava, mais lento era o acréscimo das folhas, pois muitos livros não podiam ser classificados e exigiam uma nova categoria.

Nesse processo, o tempo voou e, em pouco mais de um mês, Chen Ang já havia avançado com mais da metade da leitura; suas notas eram uma pilha espessa, e os resumos e análises acumulavam-se em volumes equivalentes à sua própria altura.

Diversas sabedorias das artes marciais, princípios extraídos por praticantes de terceira categoria, tratados herdados e revisados ao longo das gerações, além de anotações exclusivas de mestres, foram desconstruídos, compreendidos e assimilados por Chen Ang, junto com os volumes da biblioteca imperial, enriquecendo ainda mais seu repertório.

Além disso, Chen Ang descobriu centenas de livros valiosos nas duas coleções. Surpreendeu-se ao perceber que o Mestre Despreocupado havia deixado comentários preciosos em muitas obras, e parecia ser o primeiro a notar isso. Entre os tratados de mãos e pernas, encontrou argumentos que, ao serem organizados, quase compunham todo o "Golpe do Prumo das Montanhas Celestiais".

Em algumas notas, Chen Ang encontrou fragmentos da "Arte dos Deuses do Norte", "Domínio Supremo dos Oito Desertos e Seis Harmonias", e "Mente Sem Forma". Ao conectar essas artes, traçou uma linha clara de desenvolvimento; o Mestre Despreocupado também havia consultado esses volumes para compilar as técnicas exclusivas de sua escola.

Chen Ang replicou esse caminho, captando a lógica do Mestre Despreocupado. Muitos lampejos de sabedoria que não chegaram a formar uma filosofia tornaram-se seus mais preciosos ganhos, como se ambos tivessem dialogado através do tempo, com as faíscas da inteligência brilhando intensamente.

Com a ajuda de Huang Shang, Chen Ang rapidamente consolidou os livros do Pavilhão das Águas e da Caverna de Jade; ao todo, eram trinta e seis mil oitocentos e catorze volumes completos, e três mil e vinte e um fragmentos. Eliminou duplicatas e obras sem valor, organizou versões divergentes para obter a mais completa, corrigiu erros e omissões, e no final restaram apenas nove mil e sessenta e três volumes.

Só as notas de Chen Ang somavam sessenta e sete volumes, com oitenta mil páginas – um trabalho monumental e de valor incalculável. Cada uma dessas sessenta e sete coletâneas era um tratado supremo de artes marciais, ou melhor, uma síntese das artes de todo o mundo, exceto por alguns como "Clássico da Transformação dos Músculos", "Espada dos Seis Pulsos", "Dezoito Palmas do Dragão Subjugador", reunindo todos os princípios das artes marciais existentes.

O acúmulo e recompensas de Chen Ang foram vastos e inesperados; Huang Shang se deixou levar, estudando dia e noite sem descanso. As setenta e duas técnicas do Shaolin, as artes da Escola Despreocupada – Chen Ang tinha certeza de que aprendera mais do que qualquer discípulo ortodoxo, ou monge do Shaolin, ninguém o superava.

Huang Shang lamentava que as notas de Chen Ang não deveriam se chamar "Coleção das Maravilhas de Langhuan", mas "Compêndio Universal das Artes Marciais". Esse compêndio era tão complexo que apenas quem tivesse lido todas as artes do mundo poderia compreender um pouco; poucos estavam aptos a decifrá-lo, e ao lado de Chen Ang havia apenas dois e meio: Huang Shang, Wang Yuyan, e meio Murong Fu.

O próprio sumário elaborado por Chen Ang era um livro celestial; o leitor deveria dominar não só as artes marciais, mas também medicina, matemática, adivinhação, astronomia, escolas ocultas, técnicas de fuga, artes de ilusão – apenas assim entenderia parte do conteúdo. Para compreendê-lo por inteiro, seria necessário possuir uma dezena de doutorados e ainda conhecer ciência alienígena.

Esse "Compêndio Universal das Artes Marciais" parecia impossível de ser estudado por alguém.

"As coleções de Langhuan e do Pavilhão das Águas representam apenas um quarto das artes marciais do mundo; o nome de compêndio não lhes faz justiça," lamentou Chen Ang, virando-se para Huang Shang. "Não te deixes fascinar por essas artes. É preciso saber que os princípios das artes marciais são infinitamente complexos, com muitos pontos contraditórios; basta absorver a sabedoria, não é necessário praticar."

Huang Shang questionou: "O Pavilhão possui artes marciais completas, nem mesmo a biblioteca imperial chega perto. Contando cuidadosamente, apenas duzentos e vinte volumes existem na biblioteca imperial, mas não no Pavilhão; há registros detalhados das artes de Xixia, Hui, Tubo, Liao... Isso representa apenas um quarto das artes marciais do mundo?"

"Um quarto é até exagero; os princípios e a sabedoria que podem ser descritos em papel são apenas metade. E tu bem sabes a baixa erudição dos praticantes; mesmo que tenham ideias e sabedoria, poucos as registram. Quantos mestres analfabetos existem?" respondeu Chen Ang, com um tom melancólico.

Huang Shang ficou pensativo, suspirando: "Profundidade além de profundidade, porta de todas as maravilhas, impossível de descrever por completo!"

Chen Ang sentia cada vez mais profundamente que as artes marciais se ocultam em todos os aspectos da vida, e jamais podem ser resumidas em um único tratado. Não era de se admirar que o templo Shaolin não temesse que suas técnicas vazassem, pois sua tradição não reside apenas no Pavilhão dos Sutras, mas na meditação, no ensino dos mestres, na transmissão oral, e até em uma atmosfera, uma cultura, um modo de compreensão, perpetuados de geração em geração.

Somente tomando o mundo como mestre é possível compreender o verdadeiro espírito das artes marciais de cada universo.

Cada mundo tem seus próprios cenários e tradições, e, igualmente, acúmulos profundos; o que distingue uma arte marcial não deve ser seu poder, mas sua sabedoria. Pois força é fácil de obter, mas o domínio é raro.

Cada caminho das artes marciais de cada mundo, sedimentado por gerações, conta com inúmeros talentos que o aprimoram. Algumas técnicas que dominam ventos e trovões podem não ser mais profundas do que o leve Tai Chi. Avaliar uma arte marcial só pelo poder é estreito; como comparar peixes e pássaros?

O caminho da energia interna, comparado ao controle dos elementos da natureza, parece mais fraco, mas Chen Ang percebeu que esse sistema independente, sem buscar fora, era mais adequado para ele. Quem pode garantir que, em cada mundo, a energia dos céus e da terra é igual e se manifesta da mesma forma?

Ao sentir a força primordial, Chen Ang descobriu que, no mundo do Dragão Celestial, essa energia era quase inerte, incapaz de causar ondas; um guerreiro Jedi ali seria menos poderoso que um praticante local.

Com olhos azuis, Chen Ang sentia em seu corpo a energia interna pura, o vigor físico e espiritual, levantando a cabeça com um leve sorriso.

O caminho não deve ser de desprezo, nem de olhar de cima para baixo, mas de aprender com os humildes, descobrindo em cada detalhe da simplicidade o seu brilho.