Capítulo 14: As Três Gargantas na Poesia

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I

Entre as famílias das belas montanhas e rios, as Três Gargantas são o lugar mais fascinante, dotado de verdadeira historicidade.

Do Portão de Kui ao Portão de Jing, ao longo dos 292 quilômetros das Três Gargantas, cada aglomerado de rochas, cada camada de ondas, compõe um capítulo poético que toca profundamente a alma.

Cientistas e engenheiros gostam de expressar seus pensamentos em linguagem matemática, enquanto nós, poetas, estamos mais acostumados a fundir nossa paixão na história.

A majestosa China é uma antiga e solene nação poética, e as Três Gargantas podem ser consideradas uma verdadeira epopeia. Se, com o início das obras do Projeto das Três Gargantas em 1995, a pena épica passou às mãos dos construtores da hidrelétrica, antes disso essa grande pena esteve sempre na mão dos poetas.

O grande poeta da dinastia Song, Lu You, ao estar sobre as ruínas da antiga cidade Chu em Zigui, exclamou com pesar:

Na cidade abandonada sobre o rio, os macacos e pássaros choram,
Do outro lado do rio está o templo de Qu Yuan.
Há mil e quinhentos anos, só o som das corredeiras permanece como antigamente.

Este poema é um lamento a Qu Yuan, pois Zigui, nas Três Gargantas, é o berço do grande poeta do estado Chu. As ondas e ventos das Três Gargantas forjaram a grande e ardente alma poética do povo chinês. A nobre qualidade de Qu Yuan, que se preocupava com o país e o povo, que mesmo diante da morte não se arrependeu, tornou-se modelo para poetas das gerações chinesas. Já se passaram mil e quinhentos anos desde que Qu Yuan se lançou no rio Miluo, e oitocentos anos desde que Lu You, diante das ruínas da cidade Chu, contemplou o templo de Qu Yuan do outro lado do rio e compôs seu poema. Ainda hoje, o lamento de Lu You ressoa em nossos corações.

Só o som das corredeiras permanece como antigamente!

Nessa frase, o poeta revela uma profunda reflexão interior: vivemos com dignidade? Qual é o valor da nossa vida? Tudo muda com o tempo, as estrelas deslocam-se, tudo se transforma. O único imutável é o som das ondas. Nesse som, há o ideal do poeta, há sua meditação sobre a história.

Nunca tive oportunidade de atravessar as Três Gargantas em barco de madeira. Só posso ficar no convés, em segurança, para apreciar as montanhas das Três Gargantas. O poeta da dinastia Qing, Zhang Wentao, quando passou pelo Desfiladeiro de Qutang, escreveu um poema chamado “Qutang Gorge”:

Chove tenazmente no desfiladeiro o dia inteiro, tranquilo,
O pequeno barco parece estar dentro de uma pintura.
Mesmo com pincel delicado e esmerado,
É difícil descrever as montanhas de ambos os lados do Qutang.

A imponência das montanhas do Qutang, a beleza das montanhas do Wu, a grandiosidade das montanhas do Xiling — essa cadeia de picos e vales que se estende por centenas de quilômetros não deixa de impressionar com a arte divina da natureza. A transformação humana da natureza parece tão insignificante diante da própria moldagem natural.

Hoje, os turistas nas Três Gargantas vêm para admirar as montanhas. Infelizmente, não podem se aproximar das águas turbulentas. As montanhas encantam, mas o som das ondas só podemos deixar que as hélices e lemes dos navios possam tocar. Antigamente não era assim: sentados em pequenos barcos de madeira, os antigos navegavam apenas com uma fina tábua entre eles e as ondas que brincavam com a morte. Portanto, sua experiência do som das ondas era muito mais intensa do que a nossa.

Vejamos dois poemas de Li Bai:

Montanhas Wu abraçam o céu azul, o rio Ba flui como sempre.
O rio Ba parece acabar, mas o céu azul não tem fim.
Três manhãs no touro amarelo, três noites ando tarde demais.
Três manhãs e três noites, as têmporas já ficaram grisalhas.
— “Subindo as Três Gargantas”

Pela manhã deixei a Cidade do Imperador Branco entre as nuvens coloridas,
Mil léguas até Jiangling em um dia retornei.
Os macacos nas margens choram sem cessar,
O barco leve já passou por milhares de montanhas!
— “Partida ao Amanhecer da Cidade do Imperador Branco”

O primeiro foi escrito em 759 d.C., quando Li Bai, exilado em Yelang, passou pelo Desfiladeiro do Touro Amarelo nas Três Gargantas. Um poema anônimo da dinastia Wei descreve assim o desfiladeiro: "De manhã vejo o touro amarelo, à noite também. Três manhãs, três noites, o touro permanece o mesmo." O verso sobre as têmporas grisalhas mostra o sofrimento do poeta, que, sentado em um pequeno barco de madeira, enfrentava grandes redemoinhos, cada passo adiante era uma luta contra a morte. Wu Zixu, passando o Portão Zhao, ficou com os cabelos brancos numa noite; navegar contra a corrente nas Três Gargantas é semelhante. Porém, ao descer a corrente, a situação muda, e o segundo poema de Li Bai expressa a alegria de navegar rio abaixo. Mil léguas até Jiangling em um dia — claro, um exagero do poeta, mas mostra a rapidez da corrente nas Três Gargantas. No turbilhão de ondas cor de carmim, o barco voa como uma flecha, passando velozmente por penhascos íngremes e montanhas imensas, como nuvens que passam. E os gritos dos macacos jogados pelo vento só caem nas ondas atrás do barco.

Os dois poemas de Li Bai expressam os sentimentos de navegar para dentro e para fora das gargantas. Em suma, navegar nas Três Gargantas, seja a favor ou contra a corrente, sempre traz a sensação de que algo profundo emerge do som irresistível das ondas. Elas vêm da mãe Yangtze, são misteriosas e indescritíveis. Estando ali, sente-se um forte “sentimento de simbiose”. O som das ondas se funde com você, e na flutuação da vida mantém um poder de impacto invencível.

II

Todos os caminhos levam à cidade.

Esta frase de um famoso poeta ocidental expressa alegria e desespero. No século XX, com o avanço tecnológico, toda a inteligência humana se concentra nas cidades. Essa tendência ultrapassa ideologias e fronteiras, tornando-se uma corrente avassaladora no mundo. As cidades são símbolo da civilização moderna, mas seus habitantes, sufocados por florestas de concreto, anseiam mais do que nunca pelo retorno à natureza. Todos desejam passear por belas montanhas e rios, rompendo com as dores e ilusões trazidas pela civilização moderna.

As Três Gargantas, como uma das melhores escolhas para esse retorno à natureza e à vida selvagem, deixarão de existir ao final deste século. O nascimento de uma nova epopeia exige o preço da destruição da antiga; despedir-se das Três Gargantas é uma dolorosa declaração. É esse sentimento que me faz lembrar o poema “Subindo a Montanha” de Du Fu, escrito na Cidade do Imperador Branco:

O vento sopra forte, o céu alto, macacos choram tristemente,
Nas ilhas limpas, areia branca, pássaros voam de volta.
Folhas caem sem fim, o longo rio Yangtze rola incessante.
Viajante triste em terra distante, doente, sozinho sobe o pavilhão.
Dificuldades e rancores embranquecem as têmporas,
Desalentado, deixo o copo turvo de lado.

Ao ler estes versos densos e poderosos, somos tocados pela profunda consciência da aflição e pela situação penosa do poeta. A Cidade do Imperador Branco — o extraordinário começo das Três Gargantas — é um lugar de torres altas e poesia abundante. Muitos poetas escreveram aqui obras imortais. Entre eles, destaca-se Du Fu, que fugiu da revolta de An Lushan e se refugiou na cidade. Ele escreveu muitas obras no local, incluindo as “Oito Poemas de Outono”, sua maior conquista poética, escritas na Cidade do Imperador Branco; aqui reproduzimos um deles:

Orvalho de jade fere o bosque de bordo,
O ar sombrio de Wu e Wu Gorge é frio.
Ondas do rio se elevam até o céu,
Nuvens e ventos do norte se juntam à terra escura.
Chorando por crisântemos abertos, lágrimas do passado,
Barco solitário e coração preso à terra natal.
Por toda parte, roupas de inverno pedem a tesoura,
Na Cidade do Imperador Branco, a tarde traz o som urgente do tear.

As poesias de Du Fu escritas na Cidade do Imperador Branco são dominadas por tons sombrios e melancólicos. Podemos entender que, diante do país destruído mas com suas montanhas ainda de pé, o sofrimento humano e a beleza da terra estão em tensão. Ao ler poemas das Três Gargantas de poetas de várias épocas, percebemos muitas vezes uma tristeza difícil de aliviar, como no “Poema do Ramo de Bambu” de Liu Yuxi:

O barulho das doze corredeiras de Qutang é intenso,
Desde tempos antigos, essa rota foi difícil.
Sempre lamentei que o coração humano não seja como a água,
Que ondas se formem facilmente em águas calmas.

Ondas se formam em águas calmas — uma descrição verdadeira das turbulências do Yangtze nas Três Gargantas. Essas ondas traiçoeiras já fizeram muitos viajantes jovens baterem a cabeça nos perigosos recifes. O poeta, ao ver os perigos das ondas, pensa na malícia do coração humano e não pode deixar de lamentar a dificuldade do caminho da vida.

Os intelectuais tradicionais chineses são profundamente influenciados pela filosofia confuciana de Confúcio e Mêncio e pelo taoísmo de Laozi e Zhuangzi, seguindo o princípio “quando se alcança o sucesso, ajuda-se o mundo; na adversidade, preserva-se a integridade”. Mas os poetas, sensíveis, honestos e excepcionais, raramente tiveram momentos de triunfo; são quase sinônimos de sofrimento. Assim, ao estar nas Três Gargantas, sentir o ar sombrio de Wu Gorge, ouvir os camponeses contar as histórias e paisagens humanas, inevitavelmente surgem várias tristezas insondáveis.

Vejamos alguns poemas:

O antigo palácio Chu prolonga-se em Wu Gorge,
Até hoje nuvens e chuvas obscurecem os bordo vermelhos.
A vida passageira só ama a alegria humana,
Só o rei Xiang lembra-se em seus sonhos.
— Li Shangyin, “Passando pelo Palácio Chu”

O grito dos macacos no rio Ba é amargo,
Ecoa dentro do barco do viajante.
Almofada solitária rompe sonhos incompletos,
Três chamados acompanham o vento da manhã.
Nuvens conectam-se, ondas suaves,
Neblina e chuva pairam.
Wu Gorge está longe de casa,
Não hesita em partir a alma no vazio.
— Wu Shanghao, “Ouvindo os Macacos em Wu Gorge”

No posto Chu, sentado sozinho,
No vilarejo montanhoso no crepúsculo de outono.
Diversos picos sob a luz do pôr do sol,
Uma flauta começa no barco do rio.
O rancor deve-se ao destino,
O coração aprende o Zen gradualmente.
Devagar, sem olhar para trás,
No vale profundo fumaça fria escurece.
— Kou Zhun, “Vista Distante no Outono em Ba County”

Fumaça e neblina antigas na terra natal,
O frescor afasta as doenças tropicais.
Uma nuvem acompanha o sonho do viajante,
A lua ilumina o som do rio.
Sussurros tristes escrevem a ode do outono,
Longe, sinto pena da gente da fronteira.
Montanhas selvagens passam diante dos olhos,
Filhos e filhas carregam nomes famosos.
— Fan Chengda, “Ancorando o Barco no Rio à Noite”

Chuva constante e vento sopram em Wu Gorge,
Folhas vermelhas competem para cair.
Uma chuva de fim de tarde chega ao desfiladeiro,
Correntes frias alcançam Zigui.
A estrada para Ying está coberta de ervas secas,
O palácio Chu está em ruínas, as pessoas mudaram.
O som das ondas à meia-noite clareia os cabelos,
Ainda mais, o fim do mundo não oferece roupas.
— Wang Shishen, “Sentimentos ao Escrever no Barco de Retorno”

Esses cinco poemas, dois da dinastia Tang, dois da Song e um da Qing, mostram poetas de diferentes posições — desde primeiros-ministros até pessoas comuns. Apesar das diferenças de época e status, compartilham uma mesma alma poética viva. A paisagem das Três Gargantas, em seus detalhes e amplitudes, tornou-se uma vívida metáfora de seus destinos.

Vale destacar também a poetisa da dinastia Tang, Xue Tao, com seu poema “Visitando o Templo de Wushan”:

No local onde os macacos gritam, visito o alto Tang,
O caminho entra em névoas, cheiro de plantas no ar.
As montanhas não esquecem Song Yu,
O som das águas ainda lamenta o rei Xiang.
Dia e noite sob o terraço solar,
Chuva e nuvens anunciam o fim do estado Chu.
Diante do templo, tantas acácias tristes,
Na primavera só disputam a beleza das sobrancelhas pintadas.

A deusa de Wushan é provavelmente o mito mais belo e tocante das Três Gargantas. No “Ensaio da Deusa” de Song Yu, essa deusa ofereceu-se ao rei Xiang para momentos de paixão. Desde então, as “nuvens e chuvas de Wushan” são sinônimos do amor humano, e a deusa tornou-se a divindade do amor preferida pelas pessoas. Xue Tao, cantora e poetisa, ao relacionar a lenda com sua própria vida, lamenta a solidão do amor desconhecido: “Na primavera, só disputo a beleza das sobrancelhas”.

Entre as antigas poetisas, Xue Tao é provavelmente a única que deixou poemas sobre as Três Gargantas. Já entre os poetas homens, muitos desejaram encontrar a deusa ao passar por Wu Gorge, como Lu Guimeng em “Passando por Wu Gorge”:

Wu Gorge tem setecentos li,
Wu Shan tem doze picos.
Ano após ano, nuvens e chuvas,
Quem encontra as pulseiras tilintantes?

Mas mito é mito: as nuvens e chuvas permanecem, a deusa partiu para nunca mais voltar.

Os doze picos de Wushan estão imersos no azul do céu.

Nuvens se reúnem, escondem a lua,
Chuvisco e vento sopram levemente.
Gritos dos macacos frios atravessam o desfiladeiro,
As árvores no entardecer se fundem com o vazio.
Com tristeza, olho para o alto Tang,
No outono claro vejo o palácio Chu.
— Li Duan, “Alto de Wu Shan”

Ontem à noite sob Wu Shan,
O grito dos macacos no sonho é longo.
Flores de pessegueiro caem na água verde,
Em março desço o Qutang.
A chuva e o vento sopram,
Vou ao sul visitar o rei Chu.
No alto monte sinto Song Yu,
Visito o passado, molhando as vestes.
— Li Bai, “Pernoite sob Wu Shan”

Das Três Gargantas, Wu Gorge é a mais celebrada em poemas, seguida por Guizhou, hoje Zigui. Isso porque Wu Gorge tem a deusa, e Guizhou é o berço de Qu Yuan. Outro traço é que os poemas sobre a deusa Wushan quase sempre mencionam o som dos macacos. A deusa simboliza uma bela lenda, o choro dos macacos a selvageria da natureza. Em comparação com a vida comum e medíocre, ambos carregam uma pitada de tristeza, o que toca profundamente o coração dos poetas sofridos. Na verdade, a deusa e o som dos macacos tornaram-se correspondentes para a vida espiritual dos poetas.

Muitos poemas nas Três Gargantas foram escritos na meia-idade, quando já possuem uma profunda experiência da vida. De fato, a vida de cada um tem suas próprias Três Gargantas turbulentas. Podemos tentar represar as Três Gargantas naturais, mas não podemos fazer isso com as Três Gargantas da vida. O cotidiano moderno nos sufoca, mas devemos guardar em nosso coração um lugar para a deusa do amor e para o grito dos macacos que nos chama de volta à natureza.

III

Hoje a vida depende cada vez mais da indústria e da tecnologia; a eletricidade mudou o modo de viver. Para alimentar a China moderna com mais energia elétrica, as Três Gargantas serão a maior base hidrelétrica do mundo. Para um especialista em energia, o som das ondas é o rugido da energia elétrica; para um poeta, é o fluxo vibrante da vida.

Milhares de vales do sudoeste convergem,
Imponentes penhascos abrem-se em duas margens.
A terra e a base das montanhas racham,
O rio surge da caverna lunar.
Esculpido diante do Imperador Branco,
Curvas vazias escondem o terraço solar.
A obra de cava é bela, o esforço é grandioso!
— Du Fu, “Recordações do Qutang”

Este é o melhor poema de louvor às Três Gargantas. Nenhum trecho do Yangtze se compara às Três Gargantas. Alguns têm corrente rápida, mas não são longos; outros são longos, mas sem a mesma imponência; alguns têm grande imponência, mas não possuem as margens como galerias de arte; e onde há margens assim, faltam a curvatura e a majestade…

Porém, esse trecho do rio logo desaparecerá.

Na obra da nova barragem, reflito: o que estamos perdendo? Nossa vida se torna cada vez mais capitalizada, industrializada, padronizada. Vivemos numa era que não cultiva a personalidade artística, muito menos uma vida artística. Mas os poetas que exaltaram as Três Gargantas, por mais sofrimentos que tenham enfrentado, buscaram sempre a vida artística.

Na epopeia turbulenta das Três Gargantas, às vezes ouvimos pequenas serenatas líricas:

Empresto temporariamente um riacho limpo para o pescador,
Na margem da areia, a chuva fina molha a tenda solitária.
De agora em diante, meus poemas são da região de Ba,
Não pertencem mais ao frio e à neve da Ponte Ba.
— Lu You, “Chuva Leve Encontrada em Badong”

Nas margens das Três Gargantas, inúmeros riachos belos deságuam no Yangtze. O mais famoso é o Xiang Creek, onde Wang Zhaojun lavava a seda. Em Xiling Gorge, Xiang Creek está perto da vila Baoping, terra natal de Wang Zhaojun. Sobre ela, Su Dongpo escreveu:

Zhaojun era do Chu, sua beleza iluminava o rio.
O povo do Chu não ousava casar-se, dizendo que era concubina Han.
Quem sabe que ela deixou a terra natal,
Para viver entre os bárbaros a milhares de léguas.
Dizem que uma filha nasce para ser enfeite da porta,
Naquela época Zhaojun estava triste.
Desde sempre, o mundo é assim,
Indecifrável em sua complexidade.

Wang Zhaojun, uma das quatro grandes belezas da antiguidade chinesa, deixou uma beleza e fragrância eternas na história. Diz-se que a riqueza natural das Três Gargantas alimentou muitos personagens famosos.

Na primavera, quando as flores de pessegueiro estão em plena floração, um peixe chamado “peixe das flores de pessegueiro” nada no rio Xiang. Branco e levemente vermelho, parece um milhão de pétalas espalhadas pela água; na margem, as flores, na água, os peixes — impossível distinguir um do outro.

Lu You, que veio pescar temporariamente nas Três Gargantas, talvez tenha pescado esse peixe das flores de pessegueiro. Imagine, sob a chuva fina, amarrar o barco solitário na areia macia, vestir uma capa de palha, e, embalado pelo canto do barqueiro, lançar a linha de pesca. Sem perceber, o dia passa. Embora não tenha pescado, trouxe do riacho uma série de versos vivos.

Tal pescador, que alegria maior?

Vejamos outro poema:

Milhares de fios de branco refletem na margem do rio,
Incontáveis vozes cantam através da névoa do entardecer.
Remando até o meio do rio, sinto-me verdadeiramente livre,
Como se estivesse no céu, navegando numa barca de primavera.
— Gan Chuanyi, “Travessia ao Entardecer no Rio Ning”

Tal pescador vive em plena felicidade.

E ainda:

Entre montanhas selvagens, perto da cabana de palha e do muro baixo,
À beira da água, uma árvore de flores de pessegueiro resplandece.
Vê-se que a primavera não é mesquinha,
Mesmo nos lugares mais solitários, é encantadora.
— Zheng Chengji, “Flores de Pessegueiro nas Gargantas”

Ignorando os sons das ondas, dos macacos, das nuvens, da chuva e das corredeiras, só com a visão da árvore ao lado da cabana de palha, a rusticidade especial salta das páginas.

Outro poema sobre as flores de pessegueiro:

No monte, camadas de flores de pêssego e ameixa,
Entre nuvens, fumaça, luzes das casas.
Pulseiras de prata e pentes dourados carregam água,
Espadas longas e chapéus curtos vão queimar os campos.
— Liu Yuxi, “Poema do Ramo de Bambu”

“Montanhas e rios aguardam, flores e salgueiros são imparciais”. As flores de pessegueiro das Três Gargantas florescem entre as casas, e a primavera, embora tardia, está cheia da atmosfera única do local.

Outro poema parece distante do mundo, mas é ainda mais puro e adorável:

Sob um penhasco verde claro,
Um antigo templo vermelho frio.
A brisa da primavera balança a sombra da torre,
Um grupo de árvores bonitas na montanha.
— Zhang Wentao, “No Templo Shangzhen”

O Templo Shangzhen, antigo Templo Zhenwu, também conhecido como Templo Liulai, fica a dez li a oeste de Zigui, no sopé de uma pequena colina que surge do chão plano. Mesmo com a subida do rio, nunca é inundado. Chamado de “luz solitária da ilha budista”, é uma das oito paisagens famosas da antiga Guizhou.

Entre as muitas poesias das Três Gargantas, raramente ouvimos o som do tambor budista ou sino zen. Talvez este seja um lugar puro do budismo, onde a compassiva Avalokiteshvara tem mais sofrimentos para cuidar. Mas o pequeno poema de Zhang Wentao nos mostra um lado das Três Gargantas longe do mundo. A sombra da torre ao vento da primavera, talvez mais inspiradora que as flores, nos leva a pensar na grande reflexão do pensador oriental Confúcio diante do rio caudaloso: “O tempo passa como essas águas, sem cessar nem parar”.

IV

A vida agitada gera vulgaridade, a quietude produz elegância. Embora não seja uma regra, é minha experiência de vida. Creio que muitos poetas compartilham esse sentimento. Quem vive correndo pelo mundo não pode praticar o budismo; quem não alcança a mais profunda tranquilidade jamais experimentará o sabor do zen. O visitante apressado nas Três Gargantas não terá o tempo de apreciar suas paisagens.

Para viver, é preciso batalhar, mas o coração deve permanecer calmo. A calma gera concentração, a concentração gera sabedoria. Só quem tem sabedoria aprecia a vida. Entre os muitos poetas que visitaram as Três Gargantas, Ouyang Xiu é um caso especial.

Vejamos seu poema “Xiamabei”:

A água desce das pedras, contorna penhascos sombreados,
O som das fontes enche o vale vazio.
Quem pode convidar o amigo da fonte,
Para amarrar o barco e ficar entre as rochas?
Dividindo a caverna da lua, o sabor da água é registrado no chá,
Combinemos experimentar os brotos de primavera,
Quando as bandeiras se tornarão verdes?

A fonte Xiamabei fica em Xiling Gorge. Saindo do desfiladeiro do Touro Amarelo e passando por Nantuo, à margem sul há uma enorme pedra que se projeta da base do monte Mingyue, parecendo um sapo agachado à beira do rio. Atrás dessa pedra há uma caverna por onde jorra uma água cristalina e doce. O chá santo da dinastia Tang, Lu Yu, provou essa água e a chamou de “a quarta melhor fonte do mundo”.

O famoso político de Pequim, Ouyang Xiu, por ter desagrado aos poderosos, foi rebaixado a magistrado do condado de Yiling. Esse poeta, frustrado no governo, relaxou nas Três Gargantas, buscando, além do grande rio, a fresca e doce fonte. O antigo ditado diz: “Água de nascente é clara, água de rio é turva”. Ouyang Xiu buscava a pureza para encontrar o sentido da vida.

As fontes das Três Gargantas são excelentes, e o chá também é uma preciosidade. Muitos poetas aqui vinham preparar um bule de chá verde com a água local, convidar alguns amigos para apreciar ao luar, saboreando essa raridade. A cerimônia do chá, que no Japão é cultura nacional, no passado na China era expressão da cultura dos intelectuais. Com uma porcelana branca na mão e o aroma suave do chá no peito, o peso do destino desaparece, restando apenas leveza, simplicidade, harmonia. Não é à toa que o antigo dizia: o caminho do chá é o sabor do zen. Beber chá leva à tranquilidade e à pureza, e o “eu” interior se torna claro. Surge uma alegria indescritível, uma conquista que transcende a razão.

Essa é a experiência da vida artística.

Comparada à vida religiosa, a vida artística é menos obstinada, mas mais vibrante, mais próxima da essência da vida.

Os antigos poetas, nessa terra mágica das Três Gargantas, sempre encontraram na natureza o reflexo de suas vidas.

O turismo, como nova indústria, só surgiu recentemente. Mas os poetas antigos eram verdadeiros viajantes. Ao vagar pelas paisagens naturais, diante da beleza divina, brotavam suas ideias e sentimentos. Li alguns relatos ocidentais, que descrevem migrações naturais e mudanças, mas raramente inserem emoções pessoais. Na China, é diferente: “Contemplando-se mutuamente, nunca nos cansamos, só a montanha Jingting”, “Vejo as belas montanhas, e penso que a montanha, ao me ver, também sente o mesmo.” Esse mergulho entre sujeito e objeto é uma experiência estética única do Oriente.

Os poetas das Três Gargantas, em sua apreciação, seja melancólica, seja transcendente; seja rebelde, seja respeitosa, manifestam a centelha da humanidade em seus versos, e a “mente” ressoa entre montanhas e vales, emitindo um som metálico e estrondoso.

Creio que as Três Gargantas, com sua paisagem única, estão fora do tempo, como símbolo da vida humana, permanecendo eternas. Nós, poetas, vivemos no interior do tempo. O tempo pode nos vencer, mas não ameaça as Três Gargantas. Porém, hoje o homem substitui o tempo e impõe seu limite final às Três Gargantas. Seu prazo de existência está contado. Para a China moderna, pode ser uma bênção; para nós poetas, é uma tragédia.

A epopeia das Três Gargantas, criada pelos poetas, deve terminar em nossa geração. O réquiem de despedida já paira em nossos corações. Neste momento, quais serão nossos sentimentos?

Distante, vou para Wu Gorge,
Contemplo o antigo palácio abaixo de Zhangtai.
Montanhas de Ba e Chu se estendem,
A neblina se abre em Jingmen.
A cidade separa a planície selvagem,
As árvores alcançam as nuvens brancas.
Hoje, louco cantor,
Quem sabe que vim ao Chu?
— Chen Zi’ang, “Passando por Jingmen, Olhando para Chu”

Passando distante de Jingmen,
Venho de passeio pelo estado Chu.
Montanhas seguem até o fim das planícies,
O rio entra no vasto deserto.
Sob a lua, o espelho voa no céu,
Nuvens aparecem e formam torres marítimas.
Ainda amo a água da terra natal,
Que acompanha o barco por mil léguas.
— Li Bai, “Despedida em Jingmen”

Chen Zi’ang e Li Bai, com seu talento revolto e ondulante, deixaram esplêndidos poemas de despedida das Três Gargantas. Na agitação do mundo, são sempre os “loucos cantores” cujos versos rivalizam com o som das ondas. Têm tristeza, mas mais ainda são profundos e poderosos; têm ternura, mas acima de tudo uma coragem que desafia o céu.

Nós, poetas de hoje, ao nos despedir das Três Gargantas, devemos ter essa alma grandiosa dos antigos, e mesmo que cantemos um réquiem, que seja com trovões e relâmpagos, como as Três Gargantas, um som final no mundo.

De fato, há hoje um poeta assim, um “louco cantor”, que escreveu um poema de despedida das Três Gargantas:

Despedindo-me da rocha na margem do rio oeste,
Cortando as nuvens e chuvas de Wushan,
O grande desfiladeiro vira um lago calmo.
A deusa deve estar bem,
O mundo é algo diferente agora!
— Mao Zedong, “Canção da Água – Yangtze”